Alea jacta est - o destino dos ateus

"A sorte está lançada!" exclavam os antigos romanos diante de momentos decisivos. Hoje, a simples visão dos dados rolando causa apreensão, mexe com nossos nervos. Em todos os tempos a humanidade tem-se perguntado como tornar as ocorrências favoráveis, como evitar os desastres, como domar o intangível. Nós, os seres humanos, detestamos o desconhecido. Gostamos muito da ideia de contorná-lo, tornando-nos assim, senhores do nosso próprio destino. Para isso construímos casas, evitamos situações perigosas, fazemos seguro de saúde, lavamos bem nossas saladas, investimos em educação, toda uma série de procedimentos para dificultar a ocorrência de acidentes. Em suma, queremos as coisas certas, montadas do nosso gosto, conforme os nossos desejos. E, no entanto, sabemos perfeitamente que, com todo esse esforço, estamos fazendo apenas a nossa parte, pois desconhemos por completo o modo como as ocorrências se darão. Armamo-nos contra o imponderável, mas sabemos que, de fato, ele está no comando. Ou não sabemos?

Os que não se sabem sob a influência do imponderável arvoram-se senhores dos acontecimentos. Tem a pretensão de dominarem tudo o que lhes ocorre. Fazem a própria sorte. Consideram-se os únicos responsáveis pelo próprio destino. A amplíssima maioria das pessoas não é assim. Ainda que invista o tempo todo em práticas que dificultem a ocorrência de desastres, a maioria sabe-se sob os desígnios ocultos da incerteza. Agem como se tudo dependesse delas, mas sabem-se reféns de fenômenos absolutamente fora do seu controle. Parece-me que agem muito bem. Quem, de fato, é capaz de evitar um acidente de carro? É certo que se diminuem muito as chances de sofrer um deles calibrando os pneus, trocando o óleo nas datas certas, fazendo a manutenção necessária, dirigindo com responsabilidade, mas quem é capaz de controlar como os outros motoristas se comportarão? Ou ainda, quem tem controle sobre a imprevisibilidade da natureza? Ainda que alguém tenha máximo cuidado em relação ao seu automóvel e à sua direção como poderá evitar o motorista de caminhão há 2 dias sem dormir?

Verificamos, então, que, em relação a maneira como se lida com o imponderável, há dois tipos de pessoas: a maioria que se sabe refém de incertezas, e uma minoria que se julga acima delas. Notem que se trata principalmente de uma atitude diante da vida. Ou seja, conforme o modo com o qual as pessoas escolhem se comportar diante do imponderável elas desenvolvem toda uma visão de mundo. Os que se sabem muito pequenos diante de ocorrências completamente fora do seu alcance são geralmente pessoas mais humildes que aquelas que, por deliberadamente desenvolverem uma atitude de superioridade em relação aos demais, sentem-se senhoras do que lhes acontece. Notem o curiosíssimo paralelo que existe entre esta simples descrição e a opção de se acreditar, ou não, em Deus. O crente é aquele que se coloca diante de um ser que lhe é muito superior, em parte responsável por tudo o que lhe acontece. O que se recusa a crer é como alguém que toma a si a responsabilidade pelo que lhe acontece. O primeiro se rende, o segundo é insubmisso.

Permito-me a seguinte afirmação fantástica: as pessoas que se arvoram responsáveis pelo próprio destino desenvolvem o ateísmo, as pessoas que se sabem pequenas diante de tanta imponderabilidade estão mais inclinadas a crer em Deus. É uma intrincada conjugação entre atitude diante da vida, visão de mundo e humildade. Aqueles que, de modo arrogante, arvoram-se senhores do que lhes acontece, naturalmente tornam-se ateus. A sua atitude de auto-suficiência faz com que não estejam abertos aos influxos da consciência que sugerem a existência divina. A maioria das pessoas, pelo contrário, sabe-se dependente de ocorrências fora do seu alcance - está mais aberta, portanto, às sugestões de consciência e à pregação religiosa. As atitudes dela não são de auto-suficiência. Crê em Deus mas, assim como ateus, tranca a porta do carro quando o estacina na rua. Não tem diante do imponderável uma atitude arrogante. Procura evitar as incertezas, mas sabe-se refém delas. Não sente que o seu destino está nas próprias mãos.

Dito tudo isto, poderá arguir o ateu que é absurdo não ser senhor da própria existência. A atitude de alguém que não tenha trazido para si as rédeas do que lhe acontece seria de extrema covardia, ou ainda, de pérfida pusilanimidade. O correto, para o ateu, é responsabilizar-se pelo próprio destino. Deve-se tomar com espírito valente a responsabilidade pelo que lhe ocorre, rejeitando assim qualquer complexo de inferioridade ou fraqueza. O religioso seria, portanto, o derrotado - aquele que, por falta de virtude, rende-se diante das dificuldades da vida, criando, assim, a fantasia de que há um Deus diante do qual se curva pateticamente, já que lhe falta um espírito decidido que o faça encarar a vida com coragem e determinação. Essa leitura equivocada é perfeitamente coerente com a visão de mundo segundo a qual o que lhe acontece é de sua própria responsabilidade. O problema é que, como afirmado anteriormente, ainda que se possa reduzir muito as chances de um infortúnio acontecer, as ocorrências externas não podem nos ser responsabilizadas.

Devo dirigir com cautela, mas não tenho como controlar o modo dos outros motoristas. Posso viajar nos horários mais favoráveis, procurar as melhores estradas e, mesmo assim, o meu destino não estará nas minhas mãos. Isso é fato inconteste. Reduz-se e muito as chances de uma desgraça acontecer através do paciente exercício da cautela, mas simplesmente não se pode prevenir, ou prever, o imponderável. Não sugiro que se cultive uma atitude irresponsável diante da vida. Trata-se apenas de julgar as coisas pelo seu devido valor. "A César o que é de César". Não é errado trazer para si a responsabilidade que nos cabe, mas nada além disso é necessário. A atitude de quem se pretende senhor do que lhe acontece é infantil e ridícula. Por mais cauteloso que seja, será invariavelmente frustado diversas vezes, pois muitas coisas fora do seu alcance acontecerão. A pessoa humilde frustra-se muito menos, pois sabe o devido alcance de suas atitudes. A verdade é que, no geral, somos todos muito fracos. Nossa fortaleza está em nossa vida comunitária. Se dependêssemos exclusivamente de nossas próprias forças estaríamos perdidos.

A humildade é, portanto, a verdade. Estaremos em equilíbrio com o mundo ao nosso redor se formos honestos no reconhecimento de nossa impotência. Isso não nos deve impedir de fazer a nossa parte. Pelo contrário, precisamos estar verdadeiramente em tudo o que fazemos, e devemos fazê-lo da melhor forma que pudermos. Apenas não nos podemos permitir a falsa impressão de que, pelo esforço de nossas próprias mãos, estaremos responsabilizados pela própria sorte. Simplesmente jamais o estaremos. As ocorrências independem de nós. Elas são suas próprias senhoras. Nós devemos assisti-las de longe, respeitosos diante de seu imenso poder - mas que isso não nos impeça de fazer a nossa parte. Gostemos ou não essa é a nossa situação: precisamos fazer as coisas como se tudo dependesse de nós, sabendo que nada depende nós. Somos desimportantes e substituíveis. Essa atitude certamente nos fará pessoas melhores. Com sorte, chegaremos até mesmo à maravilhosa percepção do infinito, de onde somos continuamente encorajados e incentivados.